AGUA, PROBLEMA EN EL TOLIMA Y SUS MUNICIPIOS

Quienes manejan la mayoría de los acueductos de los municipios del Tolima, carecen de idoneidad y de capacitación para tratar el sistema de agua para el consumo humano.

Así lo concluye una investigación realizada por la Contraloría Departamental del Tolima a través de la Dirección Técnica de Control Fiscal y Medio Ambiente.

El estudio encontró varias fallas, que a juicio del contralor Gustavo Hernández, de no corregirse pronto, pondrían en riesgo la salud de los habitantes de los municipios donde el tratamiento del agua para el consumo humano es deplorable.

Dentro de las irregularidades, la Contraloría destaca que en la mayoría de los casos, los operadores de las plantas son los mismos que realizan trabajos de fontaneros. Agrega que son permanentemente removidos de sus cargos por ser trabajadores temporales y estar vinculados por órdenes de servicios, dentro de ese juego politiquero que se presenta en la mayoría de pueblos para darle participación a todo el mundo.

Dice la investigación, que los fontaneros supervisan los acueductos municipales a ojímetro y que, en la mayoría de los casos, los insumos para tratar el agua se utilizan por el color que registre el líquido en ese momento, el estado del clima, y en últimas, según la orden que den los alcaldes o los gerentes de la respectiva empresa de servicios públicos desde sus despachos.

Así las cosas, dice el contralor Hernández, los tolimenses están expuestos a un doble riesgo: consumir aguas no tratadas o por el contrario con cantidades de cloro o sulfato de aluminio por encima de los niveles de referencia permitidos.

Asegura Hernández que en el estudio, que se realizó en los 47 municipios del Tolima, se encontró que en 29 de ellos, se suministra agua no potable, en una clara violación a disposiciones legales que prohíben el suministro del líquido en estas condiciones.

Los habitantes de los municipios que no consumen agua potable son los de Icononzo, Murillo, Palocabildo, Planadas, Prado, Rioblanco, Roncesvalles, Rovira, Saldaña, San Antonio, Santa Isabel, Suárez, Valle de San Juan, Alpujarra, Anzoátegui, Ataco, Casabianca, Coyaima, Cajamarca, Fresno, Falan, Herveo, Venadillo y Villarrica.

Y las poblaciones donde se suministra agua potable son: Lérida, Líbano, Mariquita, Melgar, Natagaima, Ortega, Purificación, San Antonio, San Luis, Alvarado, Ambalema, Cunday, Chaparral, Espinal, Flandes, Guamo y Honda.

Según la Contraloría, un factor que incide en la mala calidad del líquido que suministran los acueductos municipales, es la falta de apropiación de recursos económicos que permitan tener en los almacenes reservas suficientes de químicos que garanticen el tratamiento de las aguas en las respectivas plantas.

Agrega además, que el 95 por ciento, de los recaudos que reciben las empresas que prestan este servicio se destinan al pago de burocracia.

La ultima problemática por causa de la suspensión del suministro de agua en el municipio de ambalema ubicado en el departamento del Tolima fue en el hospital san Antonio, el rechazo de este problema fue evidente porque algunos requerían atención con urgencia y no había soluciones prontas; la indignación de algunos también se presentó por que se llevaron el contador y el desperdicio de agua se notaba en las afueras del lugar.

Como este han sido uno de los muchos problemas del suministro de agua en este municipio.

Se entrevistaron a tres personas las cuales sus nombres son

 Libardo Leon

Es operario de planta en el municipio de ambalema

Oscar Morales Díaz

Es ordenador del conteo municipal de riesgo y control del municipio de ambalema

Virginia Rincón  Castañeda

Es de manipuladora de alimentos en el hogar agrupado “cofrecito de ilusiones”.

Estas tres personas nos dieron su punto de vista tomando en cuenta la posición de cada cargo si los afectaba o no y cual era la causa del problema.

Leydi roció Gómez varón

Sergio Bravo

Jeran Bravo

 EXPOSICIONES

En la clase de la tutoría 5 se expusieron las entrevistas hechas por los compañeros donde uno de los temas fue los artesanos en Ibagué donde hablaron sobre la primera entrevista de un señor con seis hijos y que él era artesano primero por su familia y que lo hacía también por no haber estudiado y aprendió este arte observando como los otros artesanos lo hacían, estuvo en las drogas pero él las dejo para darles un buen ejemplo a sus hijos,  trabajan con material reciclables y que los clasifican o confunden como hippies pero no lo son, creo que a la exposición les falto hablar sobre que son las artesanías darnos una base sobre el tema a tratar y exponer tal vez sus pro y contras en habernos brindado más información el haber entrevistado a una persona común y haberle preguntado qué opinaba el sobre los artesanos ya que es importante saber qué opina la sociedad de estas personas y que lugar  les da el gobierno en la sociedad. La exposición estuvo bien y dijeron cosas claves fue entendible, la compañera hablo con claridad.

La segunda exposición fue sobre la drogadicción en los jóvenes donde expusieron de un joven que desde los 6 años consume  porque toda su familia también consume creo que a esta exposición también les falto el haber empezado con una introducción sobre la drogadicción y el haber ido a un hogar de rehabilitación y hablar tal vez con un trabajador de allí o una psicóloga para hablar el por qué lleva a que los jóvenes opten por este camino y un médico para saber cómo funciona dentro del cuerpo y como la droga lo daña. La exposición también fue clara y  sobre una historia base bien explicada pero creo que si falto ampliar más este tema.

Semestre 1

Grupo 1

JESSICA ANDREA VIÑA CHARRY

Crónica urbana

LOS ARTESANOS EN IBAGUE

En la Plazoleta de la 5 con 10 en pleno centro de Ibagué el día 14 de mayo de 2013. Estuvimos con el señor Nilson Hernán Muñoz de 39 años de edad proveniente de la ciudad de Manizales, con seis hijos  y tan solo con quinto grado de primaria, él cuenta que vivió una niñez muy traumática pues su padre era padre y madre a la vez motivo por el cual lo llevo a no darle más estudio pues le era muy difícil criar tantos hijos  y lo boto a la calle.

Vivió en la droga y por mucho tiempo, dormía en las calles y aguanto necesidades, hasta que un día vio como tejían manillas, bolsos y toda clase de artesanías, como el mismo dijo “casi todo lo aprendí observando”.

Lleva veintisiete años como artesano, dejo las drogas por dar un buen ejemplo a sus seis hijos.

Él cuenta que este espacio público se los dio el entonces concejal Jorge Tulio, y al principio fue muy duro ya que se trabajaba en el suelo, no tenían luz, ya con el tiempo levantaron las carpas que hay hoy día. Empezaron pagando $ 40.000 pesos mensual, ahora solo pagan $30.000 pesos a Infibague.

Empezaron trece artesanos, hoy día de esos trece  hay seis, pero hay muchas más personas ya que en total hay 33 mesas.

Se ha ido perdiendo la verdadera esencia de la artesanía por la competencia entre el comercio y los verdaderos artesanos, pues él dice “la artesanía es lo que se hace con las manos, lo que se suda” y el comercio ahora trae ya todo hecho y en material sintético, y además ahora todo tiene un nombre, un ejemplo de ello es el hijo de Uribe que comercializa con artesanías el vende una manilla wayuu en $ 15.000 pesos  y ellos las tienen en $3.000 y ¿porque? Por un apellido, por la clase social.

Ellos trabajan con material reciclable como cascaras de coco, de huevo, semillas, huesos, discos de acetato, totumo, tarros etc.

Antes se hacían por la quince con tercera  o afuera de colegios y universidades pero la policía los quitaba de ahí porque siempre han asociado a los artesanos como ladrones o expendedores de droga, que en algunos casos es cierto pero por uno pagan todos, aun así decidieron dar la batalla para poder tener  un sitio digno para trabajar por el sustento de sus hogares.

Entonces hace once años Martin Arturo un joven y líder artesano  se puede decir, decidió ir a la alcaldía y pelear por las buenas por este espacio que logro obtener y que esperan  no perderlo porque no solo es un trabajo más, sino una tradición.

Él dice que no deja que sus hijos  aprendan este arte  porque es en la calle y el desea que ellos estudien y tengan una profesión, además los artesanos han sido mal catalogados como hippies y el aclara que no lo son, pues los hippies,  son una cultura de hijos rebeldes neoyorquinos que mantenían en motos Harley Davidson, vagos que no hacían nada, mantenidos por el papá y la mamá, en cambio ellos son artesanos que luchan por una tradición del arte con las manos…………..

Realizado por:

Adriana Puentes.

Verónica Valencia Correa.

Gloria Stefan Correa.

Lina Zamora.

Angélica Cuellar.

CRONICA DE LA CHAMBA TOLIMA

En el municipio del guamo Tolima se encuentra ubicada sobre la margen izquierda del rio magdalena, la vereda llamada; la chamba, se destaca por sus artesanías elaboradas en barro y en arcilla barniz, de esta hay dos tipos; la grasosa, la arenosa, la fina y roja, esta se consigue al otro lado del rio. La historia de estas artesanías se remonta en la época de los indígenas pijaos, los cuales elaboraban estos objetos para su uso domestico, estas artesanías son muy conocidas a nivel nacional e internacional. Llegaron a ser expuestas en la feria de Shanghái en  China.

En la chamba la mayoría de familias, trabajan elaborando estas artesanías, existen varias microempresas, en cada una de estas familias, elaboran las artesanías hechas en barro, una de estas artesanas; es la señora Gertrudis Rodríguez ella elabora objetos para la cocina y distintas figuras, nos cuenta como es el procedimiento para elaborar este tipo de artesanías que han llegado a concursar en otros países, se maneja con una arcilla especial, esta la moldean, el barro lo hechan en una fibra lo ponen en la carretera ,para que los carros o ciclas le ayuden a triturar el barro, el material, dé ahí lo cogen  y lo muelen en un molino después de eso lo llevan para la casa se mete en agua, lo pasan en un colador grande para sacarle todo lo que son piedras.

Después de que pasa ocho días en agua, escurren la arcilla y hacen una bola de barro  y la masan bien como se amasa una harina de pan para ser trabajada, y después de ahí se empiezan hacer objetos como vasijas, ollas, etc. La señora Gertrudis lleva años trabajando con estas artesanías, ese es su sostenimiento económico, muchas personas llegan a su casa a comprarle sus objetos elaborados en barro, en su familia ha sido un legado, todos ellos se han dedicado a elaborar estos productos.

La elaboración de las artesanías; son heredadas por los miembros de las familias, va desde los abuelos hasta los más jóvenes, los niños ya saben cómo se elaboran e intentan hacer estos objetos, una de ellas es la familia Betancourt, la señora Astrid Lizet es la encargada de liderar las artesanías que elaboran en la comunidad y en su familia, son aproximadamente 25 personas que trabajan en su fábrica de elaboración de las vasijas y ollas, todas estas personas son familiares, primos, hermanos, sobrinos, etc.

Sus padres empezaron con este taller,  alrededor de hace 25 años, ellos empezaron a elaborar y a trabajar con el barro y la arcilla especial para sus objetos artesanos, a medida que ha pasado el tiempo ha ido creciendo este taller ya hoy son mas miembros de la familia que están vinculados con este taller de fabricación de ollas y vasijas en la chamba Tolima, esta familia a recibido ayudas por parte de empresas o cooperativas que ayudan al sostenimiento de las pequeñas y medianas microempresas, la familia Betancourt es muy conocida en la vereda, porque son los que más miembros y artesanos tienen, todos ellos viven de la venta de las vasijas y ollas hechas en barro y en arcilla.

Para la compra de estos productos, las personas van al sitio donde se encuentran las artesanías, los turistas que vienen a visitar la chamba  compran estos objetos, personas de Medellín, Bogotá, Cali, distintas ciudades de Colombia.

Para la exportación de estos productos artesanales, el que los vende ya son personas intermediarias, en si los artesanos, fabricantes de estos productos los venden es a las personas que van a sus casas, gente de los alrededores, o de otras ciudades de Colombia. Los turistas se enamoran de estos objetos                                                              que realizan la familia Betancourt y las demás personas.

El señor José Ricardo Cabrera es otro de los artesanos que vive en la chamba, el nos dice que estas vasijas necesitan de un procedimiento muy rudimentario y de mucha paciencia, todos los de su familia saben cómo se elaboran estas, que no solo se elaboran objetos domésticos, sino  también objetos decorativos precolombinos, porque todo esta artesanía viene de la época de los pijaos, eran implementos que utilizaban los indígenas, así que también se elaboran imágenes como la de los mitos y leyendas tradicionales de la región; como el mohán, toda la mitología del Tolima. Los indígenas pijaos según el señor Ricardo empezaron con esta tradición artesanal por la necesidad que tenían, para poder preparar sus alimentos, elaboran olletas de barro, para batir el cacao más conocido como chocolate, la cerámica de las ollas y vasijas empezó con ellos todo era una tradición indígena que fue siguiendo con el paso de los años.

Estos productos se exportan para otros países, según José Ricardo  en Armenia, Caquetá, se venden las cazuelas bien brilladitas y a la gente de allá les gusta como están diseñadas y les llama la atención. Una docena de estas cazuelas cuestan $25.000 pesos, también están las cazuelas especiales para la dulcería estas cuestan alrededor de $16.000 pesos. Las famosas indias son unas ollas grandes esas son más costosas, estas las piden mucho los turistas pero especialmente son las cazuelas las mas gustadas por los visitantes. La mayoría de personas que viven de este trabajo en la chamba ya que son artesanos.

En otros sitios del Tolima o del país también elaboran estos productos pero ninguno ha igualado a los productos artesanales que hacen en la chamba. Ya que no tienen la resistencia y duración que tienen las vasijas que se elaboran allí, porque estas aguantan la temperatura de las comidas que se sirven en estas.

La comunidad dice que a veces la gente no valora las artesanías, que elaboran en la chamba, no le dan importancia que tiene una vasija, una cazuela, etc. Todos los objetos que se utilizan en los hogares especialmente en la cocina, muchos no dan a conocer las artesanías, no se sienten orgullosos  de lo que tienen, de este arte artesanal que sostiene a muchas familias en esta vereda.

 Las personas de la chamba se sostienen gracias a las personas que compran sus artesanías, para exportarlas o para utilizarlas en sus hogares.

La gobernación del Tolima les creó un centro de artesanías para que ellos muestren su arte en este sitio, pero muchos de ellos trabajan en sus casas, porque todo ha sido una tradición cultural que siguen cada familia, es un legado de los indígenas pijaos.

Elaborada Por: Kelly Calderón Rodríguez

                          Luisa Fernanda Lozano 

TRABAJO DE INVESTIGACION

MADRES CABEZA DE FAMILIA O JEFES DE HOGAR

PAOLA ANDREA DEVIA MARTINEZ

ANGELA MARIA LOPEZ CASAS

PAULA ANDREA ZULUAGA URIBE

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA - IDEAD

REGENCIA EN FARMACIA

GRUPO 1

IBAGUE - TOLIMA

18 DE MAYO

2013

TRABAJO DE INVESTIGACION

MADRES CABEZA DE FAMILIA O JEFES DE HOGAR

PAOLA ANDREA DEVIA MARTINEZ

ANGELA MARIA LOPEZ CASAS

PAULA ANDREA ZULUAGA URIBE

PRESENTADO A: JOSE LEDESMAN DIAZ MORA

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA – IDEAD

REGENCIA EN FARMACIA

GRUPO 1

IBAGUE - TOLIMA

18 DE MAYO

2013

TRABAJO DE INVESTIGACION

MADRES CABEZA DE FAMILIA O JEFES DE HOGAR

Las mujeres del país han sufrido transformaciones sociales y culturales sobre los roles que ejercen en la sociedad; esto se evidencia, entre otras cosas, en el crecimiento (en un 5%) del fenómeno de jefatura femenina en los hogares durante el periodo intercensal 1993-2005. Este fenómeno creciente, no solo en Colombia sino en toda Latinoamérica, evidencia una transformación en las estructuras de género y en la familia en general.

La jefatura femenina de hogares, entendida como la presencia de hogares en los que la persona identificada como jefe por los demás miembros del hogar es una mujer, connota, además, que hogar y familia son conceptos diferentes, a pesar de que están estrechamente asociados.

La precariedad de las economías , la inestabilidad laboral y el aumento de la pobreza desde hace varias décadas, junto con la mejora del nivel educativo de las mujeres, llevaron al incremento de la participación de las mujeres en el mercado laboral (aunque con niveles de ingreso en general inferiores a los de los hombres) y la consecuente caída de las tasas de natalidad; esto, sumado al empoderamiento que han ganado las mujeres en las últimas décadas, conlleva que cada vez más mujeres de todas las condiciones sociales y económicas asuman el rol de proveedoras principales de sus hogares y sean reconocidas por los demás miembros como tales.

Existen, sin duda, diferencias entre los hogares encabezados por hombres y los encabezados por mujeres. Por un lado las diferencias surgidas de los estereotipos de género, que determinan aspectos como las relaciones de poder en el interior del hogar. Por otro lado diferencias en cuanto a las condiciones de vida de estos hogares y aspectos como la pobreza y desigualdad social.

Realizamos una entrevista  a tres madres cabeza de familia de diferentes sectores de nuestra comunidad, donde nos dan a conocer como cotidianamente dependiendo de sus condiciones económicas estas tres señoras han hecho todo lo posible para sacar a sus familias adelante y darles una vida digna, las razones por las cuales decidieron ser las jefes del hogar,  los diferentes medios a los que recurrieron  y las condiciones que tuvieron que soportar  para cumplir sus propósitos como personas, madres y la responsabilidad que debían asumir.

La primera entrevistada fue la señora Ana María Moreno del barrio La Gaviota la cual nos comentó la razón por la cual es madre cabeza de familia, su esposo murió hace 16 años dejándola a cargo de sus 3 hijos, ella tuvo la oportunidad de recibir el apoyo temporal de su familia mientras encontraba empleo. Encontró como solución el irse con sus hijos a trabajar a una casa quinta donde ella tenía que cumplir con varias labores y responsabilizarse del lugar por completo para poder dar a sus hijos la educación primaria y secundaria, también tuvo muy en cuenta la educación moral siendo siempre sincera con ella misma y sus hijos que al cumplir la mayoría de edad deberían de ir a buscar trabajo y continuar con sus estudios. Al día de hoy surgió todo como ella lo planeo, esa madre luchadora y trabajadora cree con exactitud que sus propósitos como madre fueron y están siendo cumplidos con la ayuda de Dios.

Por otro lado nos encontramos con la señora Marleny Castellanos del barrio los ciruelos quien nos comentó que el gobierno les ofrecía una ayuda a las madres cabeza de familia el cual debía ser invertido en los hijos mismos, ella con tres hijos se ofrece a trabajar lavando ropa, haciendo las labores diarias en un hogar, planchando o haciendo de comer,  todo con el fin de acumular lo suficiente para poder subsistir a diario y darles de comer a sus tres hijos. Ella sale a trabajar y deja a sus hijos al cuidado del mayor, situaciones de este tipo son muy comunes en nuestra comunidad y en el país completo todas con razones comunes como la muerte de la figura paterna o la ausencia de la misma.

La tercera es la señora Astrid Álvarez del barrio tulio varón madre de cuatro hijos,   responde por sus hijos hace 5 años ya que su marido la dejo por otra mujer. Ella nos cuenta que es muy duro tener esta responsabilidad sola; ya que no recibe ayuda por ninguno de sus familiares, su ex marido no cumple con la cuota alimenticia.

Trabaja en casas de familia donde el sueldo que recibe no le alcanza para suplir todas las necesidades que hay en su hogar.

Pero ella no pierde la esperanza y día tras día lucha para salir adelante y darles un mejor futuro a sus hijos.

http://www.dane.gov.co/revista_ib/html_r8/articulo4.html

TEXTO NARRATIVO

“BARRISTAS”

El deporte, como rutina diaria para muchos y hobbie ocasional para otros, es algo que está implícito en la vida cotidiana; dividido en muchas ramas, clasificado y seleccionado, es un género que reúne todas las habilidades que los seres humanos poseemos para mejorar nuestro rendimiento físico, el futbol es uno de ellos.

Un deporte, una pasión, un sentimiento, así es como los hinchas, jugadores, aficionados y porque no fanáticos, describen esta práctica. Sentimientos encontrados se pueden observar al momento de salir a la cancha, ver a los hinchas ovacionando, gritando, cantando y saltando por su equipo, por su pasión, por sus ídolos, por su región. Pero no siempre esto es así, muchas veces vemos como la pasión y la cultura que muchas personas tienen por el deporte en especial el futbol,  se ve opacada por ciertos “vándalos” que, como lo expresa un jugador del club deportes Tolima: se ponen camisas de los equipos para ir a consumir drogas, robar o matar a nombre del futbol.

Pueden existir muchas posibilidades y probabilidades de ver estos casos violentos que muchas veces terminan en masacres y muertes, el sistema capitalista que día por día abarca más, es un movimiento que está consumiendo nuestra sociedad y la está llevando a tal punto que todo parece un negocio, todo denifica plata, todo pierde su valor como objeto y pasa a ser un material monetario; material que maneja la oligarquía y el pueblo solo observa. Encontramos pues que, existen diferentes puntos de vista a partir de la encuesta realizada, diferentes opiniones de parte de quienes viven el futbol interna y externamente, de quienes dicen ser hinchas y de quienes en realidad lo son.

Blaiber Ospina Hernández

LA DROGACION EN LOS JOVENES

El consumo de drogas en los barrios más marginados en ocasiones comienza  a los 6 años, ya sean por motivos familiares o depresión (sentirse solo y aburrido), ese es el problema que se evidencia en la sociedad, por haber tantas mujeres cabezas de familia que en la ausencia del padre les toca salir a trabajar para buscar el dinero del arriendo y la comida, dejan a sus niños solos  en cuidados de personas irresponsables, estas personas algunas empiezan drogándose con bóxer, marihuana pensando que es la salida más rápida a sus problemas, porque lo relaja en los momentos más difíciles, esto no es más que una telaraña que los envuelve, en la niñez de algunas personas se evidencia la falta de afecto, por eso al llegar la mayoría de edad consumen marihuana, perico, hongos, bazuco, gasolina, alcohol  y las pepas  las cuales actualmente es su mayor  codependencia aunque sean la que más daño hacen como lo afirman  “porque se les va corriendo el caspero”. Porque el Visio los lleva a él y sus amigos hacer daño a su familia por que roban son agresivos por eso se van de la casa y eso conlleva a vivir en la calle cuando su familia solo quiere aconsejarlos para que salgan de ese mundo del Visio el comenta que ha querido rehabilitarse pero es difícil porque el drogadicto tiene que querer cambiar si no puede haber rehabilitación .él dice que avisto niños bien terminando de recogiendo cartón en las calles donde hay tantos peligros solo queda en comendarse a dios y a la virgen maría para que los proteja. Y  nos comentó que dos de sus hermanos son drogadictos que unos de sus amigos mato a su mama a puñaladas y por eso está en la cárcel. Porque el drogadicto termina muerto, loco, o en la cárcel y sobre todo pierde la familia. El lleva 18 años consumiendo pero el a dejado algunas drogas y quiere cambiar para estar con su niño y  ya que está pagando servicio quiere tener la oportunidad de cambiar y aconseja que veamos su experiencia donde en el mundo de la droga es fácil dentrar casi imposible salir porque se rehabilitan  vuelven al consumo y es un circulo de nunca acabar.

 La segunda entrevistada  es una señora que en su sector donde hay bastante consumo de drogas y lo más triste es que la mayoría son niños  de estratos uno y dos ella piensa que lo más preocupante es que los niños son el futuro de Colombia y cuál será el futuro de Colombia si la mayoría son consumidores de drogas. Ella cree que hay que ayudar a los jóvenes drogadictos dando apoyo y guiándolos a la rehabilitación por que las personas ya mayores y drogadictos nunca saldrán del abismo de la drogadicción ya que la sociedad y el estado aquerido ayudarlos pero no aquerido o no ampodido salir de ese mundo ya no hay nada que hacer nada por ellos. Le preguntamos en su familia hay drogadictos dijo que no pero si los hubieran sería un impacto terrible porque ella trata de darle los mejores ejemplos y enseñándoles a ser mejores personas para  la sociedad pero si los hubiera trataría de ayudarlos pero si ellos quieren porque si no no hay nada que hacer. Y que piensa de la legalización de las drogas pues que esto se pondría peor de lo que esta

El tercer entrevistado es un oficial de policía el cual nos comenta que la drogadicción es un problema que nos afecta a todos tanto el que la consume porque le hace daño como a la comunidad. Pues por causa de las drogas se manifiesta más la delincuencia por que dichos jóvenes roban y cometen  delitos y esto produce inseguridad que da mal aspecto a la ciudad en cuanto lo turismo. para el policía el factor de tanta drogadicción en la ciudad es la desintegración de familia y lo peor de todo es que nosotros no podemos hacer casi nada porque para poder arrestar un drogadicto tiene que tener una cantidad bastante grande de droga lo cual nunca sucede lo único que hacemos es decomisar lo que encontremos  porque ellos tiene derecho a la dosis personal  y en cuanto a los expendedores o llamadas ollas tenemos que sacar una orden judicial para poder entrar y eso se demora arto si fuera por nosotros allanaríamos de una vez pero no se puede de esto se valen los delincuentes  para cambiar de lugar

La cuarta entrevistada es una trabajadora social de una comisaria de familia ella nos comenta que los casos de drogas los manejan más el  I C B F cuando se trata de niños en riesgo o inicio del consumo pero tiene muy pocos cupos para la rehabilitación. Para ella los factores de la drogadicción son multicasual  por  la violencia intrafamiliar, situación económica en el hogar, falta vínculo afectivo dentro de la familia.

Ella nos comenta que Ibagué no cuenta con un centro de rehabilitación que tenga (desintoxicación un equipo profesional de psiquiatra, medico psicológico  y trabajo social) y los únicos que hay son privados y una familia de escasos recursos no tiene dinero para intérnalo. Para lograr una rehabilitación se deben unir estado/sociedad/familia.

 El estado debe habilitar centros de rehabilitación para el consumidor y dar opciones en proyectos productivos, económicos y de estudio dar oportunidades de capacitación empresarial y oportunidades de empleo.

La familia debe prevenir fortalecer y dar vínculos de afecto y mantener a los jóvenes ocupados en deportes, recreación y estudio por un joven ocupado no tiene que consumir droga.

EL ESPACIO PÚBLICO Y EL AMBULANTAJE

Los vendedores ambulantes no solo representan el gran porcentaje de trabajo informal colombiano si no la realidad propia de un país que ha ido perdiendo el rumbo hacia el desarrollo, estos han venido formando parte importante del comercio en las calles, en gran  porcentaje  se observan en las vías públicas ya que económicamente es su mejor opción,  pues sin lugar a dudas la interacción con el usuario es esencial en la facilitación del acceso del producto por parte del consumidor  adquiriéndolo así de una forma más económica y módica , ahora bien  para el desarrollo del presente trabajo nos hemos enfocado en el análisis exhaustivo mediante unas minuciosas entrevista.

Platicando con el señor vendedor ambulante Álvaro José Ramírez, el nos expone de una situación que podríamos denominar como difícil, pues el papel que han jugado todo tipo de personas que afectan no solo al consumidor, sino a los circundantes, han hecho que los venderos, tengan una mala fama, pues estos individuos se disfrazan de vendedores que cuyo objetivo es solo el hurto, y por lo tanto se han generalizado más aún con la ayuda de los medios masivos.

No podemos olvidar que estos comerciantes que forman parte de una vida cotidiana satisfacen las necesidades y contribuyen a una economía informal. Es decir, todos los trabajadores rurales como urbanos que gozan de un salario constante y suficiente, así como todos los trabajadores a cuenta propia excepto los técnicos y los profesionales forman parte de la economía formal.

“En Ibagué específicamente la plaza de la veintiuna, el espacio público se debe respetar”, así se refiere el entrevistado; el funcionario Diego Alejandro Bermúdez, nos explica que el fin de su trabajo es contribuir a la circulación libremente en calles, veredas, plazas y transporte público.  Por lo tanto para él no es propio el bloqueo del espacio de todo orden en las vías para así realizar la construcción de  una nueva cultura que garantice a la sociedad  una buena convivencia ciudadana.

El espacio público  generalmente se ocupa en lo socio-cultural. Esto se refiere a un lugar de relación y de identificación en contacto entre la gente,  a veces de expresión oral y verbal con la ciudadanía. Dicha ocupación independiente o en compañías que se ejercen en la ciudad desarrollan distintos comportamientos de la gente cautivando  a los consumidores  y el personal del espacio público, ya que involucra los derechos como lo planteaba  el funcionario entrevistado “derechos como tenemos todos, primero derecho a la igualdad, derecho al respeto, a una convivencia sana y derecho al trabajo” pero sin embargo  como vendedor ambulante tiene que acatar normas para el beneficio de la ciudadanía luego que muchos de estos comerciantes  no cumplen e invaden el espacio peatonal obstruyendo las vías públicas que ocasiona muchas veces conflictos entre la sociedad.

Conocimos también a través de esta dinámica de las entrevistas  el señor  Jaime Ortiz;  cuyo caso nos pareció peculiar y sobresaliente. Él es un campesino que vivía de la siembra en una pequeña parcela del Tolima, ya que  por la presión de las fuerzas armadas revolucionarias de Colombia (FARC) tuvieron que desalojar la tierra, viéndose obligado a emigrar a la ciudad. Hoy  en día se encuentra en la calle veintiuna vendiendo artículos para obtener líchigo palabra usual que estos utilizan para llamar al sustento diario que requieren.

Al igual Nubia Méndez una de las tantas mujeres que no se le ha presentado la oportunidad  de trabajar en un establecimiento o empresa por una discapacidad visual, sometiéndose al acucioso trabajo de vendedora ambulante, sobrellevando largamente jornadas de tiempo, generalmente soportando actividades que sobrepasan las diez horas  y lo único que poseen para protegerse y cuidar de sus puestos son plásticos viejos y deteriorados. Que Cuando llueve les toca extender la jornada para completar el diario y muchas veces correr para resguardar sus productos, pues son asediados por la policía y agentes de la alcaldía.

Al hablar del deterioro de los espacios públicos incluiremos los espacios cerrados y abiertos ya que en ambos existe un libre acceso y son en beneficio de la sociedad. Las megas ciudades y las pequeñas como Ibagué se convierten cada vez más en conjuntos desarticulados, segregados, provistos de dispositivos de cierre a menudo agresivos por los que el transeúnte no puede pasar.

Se argumenta que la recuperación de estos espacios permite que estos sean espacios a menudo mono funcionales, relativamente homogéneos en cuanto a su función y, sobre todo, seguros en la medida en que en ellos quedan eliminados muchos de los riesgos típicos de las plazas y calles abiertas. Estas últimas se convierten cada vez más en una vía de tránsito exclusivamente automovilístico. Al hablar de pérdida o de crisis del espacio público, nos referimos a la crisis de la ciudad moderna como forma histórica ligada a un tipo específico de sociedad, la sociedad industrial del siglo XX.

En la sociedad posindustrial en la que vivimos, la pobreza creciente se considera como un elemento inevitable del paisaje social, el Estado benefactor cede el paso a la iniciativa privada, lo que antes era público ahora ya no lo es en la misma medida: cada vez se presenta como algo disponible no en la medida que se tenga derecho a él sino en la medida en que se pueda comprar y consumir.

La privatización de lo público convierte el acceso a la ciudad, en la capacidad de usarla y disfrutarla, en una posibilidad cada vez más condicionada a la disposición del suficiente poder adquisitivo para consumir la ciudad, dentro de espacios que se definen por ser excluyentes y cerrados.

Una de las mayores causas de la informalidad son la falta de empleo esta crisis abarcada por la ciudad de Ibagué son el reflejo de medidas muy mal encaminadas. Si bien las cifras del departamento administrativo nacional de estadística manifiestan una  disminución del desempleo en la ciudad, habría que hablar de los factores a lo que conllevaron esto, la primera de estas causan son la migración de capital humano a otras ciudades, cuyo principal destino es la capital, la segunda es que la informalidad alcanza el 75% de los ocupados en Colombia, y la tercera y no menos importante es que la creación de empresa en la ciudad es casi nula solo el 5% de empleados formales tienen su propia empresa, son factores importantes para el estudio de la legalidad del ambulantaje, pues porque si bien se viola el derecho de la libre movilidad, las causas en la mayoría de casos lo amerita.

Lastimosamente las políticas públicas del estado y de los municipios se limitan a la persecución del ambulante y no del mal del desempleo; si bien se ofrecen sitios de trabajo no son adecuados desde el punto de vista económico. La solución es clara y fundamental la implementación de políticas que afloren la industria y la socialización y capacitación del empleado. Hay que recordar que el respeto mutuo representa el grado de sociedad de un país y si bien  los vendedores personifican la realidad del país, el estado debe respetar a todo ciudadano y más cuando las condiciones en que se vive son culpa de estos y del mal desarrollo social.

AUTORAS: ANIMERO SERRANO DANIELA ALEXANDRA, CANO MARTÍNEZ LEIDY JOHANA, ORTIZ LAMPREA ANA MARÍAVARGAS VARGAS ASTRID LILIANA

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA

TECNOLOGIA EN REGENCIA DE FARMACIA

SEMINARIO PERMANENTE PARA LA AUTOFORMACION

JHOAN SEBASTIAN ARDILA VARON

JUAN DIEGO DUQUE CORDOBA

ANGELA PAOLA NENSTIEL HERNANDEZ

JESSICA ANDREA VIÑA CHARRY

SEMESTRE 1

GRUPO 1

2013

IDENTIDAD SEXUAL

Comenzaremos por definir identidad sexual para que nuestro lector sepa que significa y tenga una idea del tema que abordaremos, en donde entrevistamos a tres personas quienes muy amablemente se ofrecieron a ayudarnos y a contarnos sobre ellos, su vida y el porqué.

La identidad sexual  son los rasgos físicos de una persona o comunidad, también lo podemos  definir como la conciencia que la persona tiene sobre si misma. Y  termina por convertirlo en ser diferente a los demás hace parte de la visión de la persona, de cómo se ve frente a los demás.

Ahora les contaremos como ven los psicólogos la homosexualidad ya que juegan un papel importante en la sociedad:

A partir de los años cincuenta se rastrean los antecedentes históricos y sociales que Permiten comprender los procesos culturales que se encaminaron hacia la conformación de una contra cultura. Son los años de posguerra, un período complejo, de crisis y tensiones Sociales, políticas, económicas, entre otras, en los que la sociedad de los adultos ya no Proporcionan modelos válidos de identificación, ya que su promesa de un futuro de progreso y prosperidad había culminado en la guerra. Una vez que se descubren los campos de Concentración al final de la guerra, el desencanto hacia la sociedad de los adultos se extiende hacia cualquier forma de cultura oficial. La culpa histórica se derrumba sobre una deslegitimada generación anterior; los valores debían cambiar, y con ello el entendimiento de la democracia misma, de las instituciones, de las relaciones de género, entre otros.

Dichos cuestionamientos, desencadenan la lucha por los derechos civiles de los afroamericanos, pero también la lucha de la comunidad homosexual por la reivindicación y Conquista de sus derechos políticos, sociales y culturales, que durante años se los había negado en una sociedad conservadora, ortodoxa y autoritaria. Surge entonces el incremento de la civilización de la misma, con la conformación de los movimientos de liberación LGBT a partir de 1969 y una mayor aceptación de la homosexualidad.

Aunque la lucha de los movimientos LGBT haya contribuido enormemente a la tolerancia por parte de la mayoría heterosexual de las diferencias de género, los trabajos explicativos de la “etiología de la homosexualidad” no aportan una visión más amplia de la problemática. Es apenas evidente que cuando estas minorías tratan de pasar de la igualdad aparente a la igualdad real en la vida cotidiana, en nuestras sociedades continúan produciéndose grandes perturbaciones visibles ya sea a través de de la discriminación o incluso de la violencia, muy a pesar de las diversas explicaciones que hoy se tienen para el Origen de la homosexualidad, muchas conocidas por gran parte del público. El abordaje de sólo la etiología de la homosexualidad, por tanto, deja a un lado la Pregunta más importante que hoy se hacen los investigadores sociales:

 ¿Por qué muchos grupos sociales valoran negativamente a la homosexualidad?

 La respuesta, a dicho cuestionamiento nos permitiría avanzar hacia la construcción de una sociedad más tolerante. Así pues, esta investigación, inscrita en la línea teórica de las representaciones sociales, busca describir la actitud, significados e información que tienen los jóvenes universitarios sobre la homosexualidad, y de qué manera se construyen e influyen en la vivencia de sus relaciones con la población homosexual, pretendiendo aportar un poco a la solución de dicha pregunta.

A continuación les narraremos las entrevistas que realizamos a estos tres personajes de los cuales se definen en la sociedad como travestis y gays.

1 Entrevista

¿Cuál es su nombre?

Mi  nombre es Carol, no me pregunte por mi nombre  como varón porque obviamente no se los diré, quiero que me llamen como me ven ya que para mí fue difícil, puesto que mi familia no me acepta como soy, y solo meritaron a la calle.

 ¿Cómo te defines?:Me defino como una mujer que nació en un cuerpo que no le pertenece, desde niño soñaba  con vestidos, muñecas y me preguntaba por qué a mi hermana le dan muñecas y  a mi  solo carros me acuerdo que mis padres me castigaban cuando me encontraban jugando con las muñecas de mi hermana y no podía entender que tenia de malo.A quienes me preguntan antes de oírme hablar le respondo solo soy persona

¿Qué esperas de la vida?:Eso no lo pienso tanto, solo vivo en el presente, la rumba ,el trabajo y lo que sede

¿Tienes planes para el futuro?:Si, quiero operarme para verme mucho mejor y poder pasar por mujer, viajar a Europa como muchas de mis amigas

¿Y no quiere estudiar? La verdad no

¿Qué es lo más difícil de ser travesti?:De las cosas más difíciles es conseguir donde vivir ,ya las personas piensan que todas somos prostitutas, ladronas delincuentes y que siempre estamos a la defensiva.

2 Entrevista

¿Cuál es su nombre?:

Andrés Restrepo

¿Cómo se define? :Me defino como un hombre que solo es diferente a los demás ya que amo o me enamoro de los del mismo género” claro no soy raro , solo es lo que siento” pero si me miras bien me veo como un hombre común y corriente, defiendo mucho la opinión de que por ser gay no tengo que verme como una mujer ya que nací siendo hombre con sentimientos diferente a los de los de más hombres , pero hombre al fin .

¿Qué piensas de la homosexualidad en la actualidad?:La verdad la opinión está muy dividida ¿por qué lo peleaos de hoy en día lo toman como moda? ¿Cómo que como moda? Si, por que si les preguntas todos son bisexuales. Claro que en la actualidad tenemos más campos de acción ,podemos ser profesionales, desarrollarnos  como personas útiles para una sociedad que cada día esta mas cambiante donde las personas gays estamos cambiando y mostrando que somos capaces de hacer cosas diferentes a solo ser peluqueros o travestis. Claro respetando lo que cada quien quiere ser en la vida.

¿Cómo enfrentas tu sexualidad con respeto a tu familia?:Yo no tuve ningún problema con aceptarlo,  ya que my madre lo sabía, solo fue confirmar mi sexualidad y después de que lo tuve claro solo fue aprender a vivir con mi decisión.

¿Qué piensa con respeto al matrimonio gay?:La verdad no estoy de acuerdo, ya que la mayor parte de las personas gay  solo quieren vivir  lo que le pase en el momento, es efímero, creo que una familia se compone de padre y madre y  fuera de eso es la base de la sociedad, por mucho que defiendan el matrimonio entre parejas del mismo sexo no es lo adecuado.

¿Cómo te ves en 5 años?:Creo que como una persona profesional capaz de alcanzar muchos objetivos propuestos como metas para mi desarrollo como persona.

3 Entrevista

¿Cómo te llamas?:

Diego morales

¿Cómo se define usted?:Creo que definición como tal no tengo, solo me considero una persona amante de la vida, que se acepta y respeta tal cuál es

¿Por qué  la aclaración? Porque las personas no disfrutan la vida solo se pasan de aventura en aventura sin mirar lo bueno que otras personas pueden enseñarte.

 ¿ qué personalidad  posees? Una personalidad extrovertida, sincera, nunca oculto nada a nadie Mi familia fue una base fundamental para el desarrollo de la personalidad que poseo.

¿Qué aspiraciones tienes en la vida?:Muchas de mis aspiraciones las he cumplido, ya que soy una persona de 40 años que cumplió con muchos  de los objetivos impuestos, claro que vengo de una familia que  nos enseño a luchar por las cosas que se quieren en la vida. Todas las metas impuestas tienen un poco de sacrificio, yo lo creo a sí.

¿Cómo se ve usted en 5 años?:Como una persona desarrollada totalmente, disfrutando de todos frutos ya cultivados, porque de eso se trata

¿Qué piensa usted de la problemática de la juventud  con respeto a la vida sexual?:Creo que a los jóvenes les falta compromiso con respeto a su sexualidad, ya que tienen una vida desorganizada, no les importa la que realmente vale la pena que es estudiar, prepararse para alcanzar los logros propuestos.

¿Cómo ve el roll de los homosexuales en el desarrollo de sociedad?:La vida cambio mucho, a las primeras generaciones de homosexuales no fue tan fácil que los aceptaran en una sociedad cambiante, que los principios son fundamentales sobre todo los del hogar y Ya hay muchos de nosotros en el desarrollo de la sociedad.

Agradecemos a nuestros entrevistados por su colaboración ahora ya sabemos más sobre ellos, sobre sus pensamientos y en la forma en cómo piensan de ellos mismo y lo que piensan de la sociedad y viceversa. Por haber estado dispuestos a responder nuestras preguntas y el haber aceptado hacerlo.

La entrevista se llevó a cabo el día viernes 10 de mayo a las 3:00 P.M en un parque de la ciudad de Ibagué.

CONCLUSION

Indudablemente  la reivindicación  por los derechos humanos  dada en organismos Internacionales y reglamentados en derechos hacia los niños las mujeres y hasta en conflicto bélicos ha contribuido a que se visibilicen sectores de la sociedad que sufrían y estaban estigmatizados. La lucha de la comunidad LGBT  al igual que otros sectores de la sociedad se ha dado de forma lenta pero segura, ganando espacios y reconocimientos a nivel mundial.

Uno de los últimos países en reconocer y legitimar estos derechos fue Francia. A nivel de América Latina Argentina y Chile han logrado avances significativos. Los Estados Unidos que tienen una sociedad con rasgos conservadores ya más de diez estados han tomado decisiones al respecto.

En días pasados nuestro congreso no tuvo la visión para aprobar el proyecto el matrimonio igualitario. El debate se dio en el terreno religioso, dogmático  y politiquero. Sin embargo estas manifestaciones nos han hecho pensar que es necesario crear espacios de respeto a la diferencia y tolerancia con el fin de mejorar nuestra convivencia.  

  

ENSAYO SOBRE LA EDUCACIÓN

La labor docente es una tarea que implica el contacto consciente e inconsciente del ser humano con el propio sujeto; Emilio Durkheim concibe a la educación como la transmisión de conocimientos de las generaciones adultas a las jóvenes, aunque es preciso agregar que además de ello también se transmiten cultura y personalidad ya que como seres sociales vivimos en constante modificación pues como sujetos somos proyectos interminables de la sociedad. 
La educación no se limita a “enseñar”, ni a “aprender”, sino que es un proceso en el cual se adquieren una serie de situaciones que permiten formar al sujeto con características similares pero muy diferentes uno del otro, las costumbres, tradiciones, cultura, conocimientos y demás factores que cada persona ha formado a lo largo de su vida. 

La educación no es perfecta, pues, por recibirla solamente no se garantizan sus objetivos, de evolución, renovación, trasformación, libertad e igualdad entre otros. La educación es utópica por naturaleza y siempre habrá limitaciones para el logro pleno de sus fines, los cuales habrá que significar el idealismo que se pretende Sarramona (1989, p. 47). La educación tiene limitaciones de tiempo, espacio, calidad, cobertura, método y como señala Herbart en Sarramona (1989, p. 47) hay tres tipos de límites para la educación: el momento histórico, las condiciones del medio y la propia naturaleza del educando. A estas habría que añadirles la capacidad del educador y las características de la metodología empleada Sarramona (1989, p. 47). Entonces aunque se reúnan en un mismo espacio la necesidad de aprender y las ganas de enseñar sus alcances estarán marcados por las limitaciones que en algunos casos están en la calidad de los docentes y la participación de los estudiantes y la misma estructura de los modelos educativos que en algunos casos y como nos menciona Zuleta (2006, P. 17, 22) reprimen el pensamiento, transmiten datos, conocimientos, saberes y resultados de procesos que otros pensaron, pero no enseñan ni permiten pensar…la educación actual está concebida para que el individuo rinda cuentas sobre los resultados del saber y no para que acceda a pensar en los procesos que condujeron a ese saber o a los resultados de ese saber. No hay que dejar de mencionar dentro de las limitaciones que tiene la educación la falta decidida de apoyo de los estados para la creación de escenarios presenciales o no, donde se pueda dar la educación, pues en la actualidad y por desgracia la educación es para unos pocos y para no dejar solo en el presente las limitaciones que tiene la educación debemos hablar del mañana y como dice Larroyo (1986, p. 772) hablar de la educación del futuro, no significa predecir el mañana, la tarea que se impone es reflexionar sobre los posibles desarrollos de la teorías y practicas educativas del presente… es un trabajo de pedagogo que se anticipa a los problemas y prevé los tropiezos.

 La educación es un proceso de trasmitir y adquirir conocimiento entre las personas sin importar el lugar, logrando darse en diferentes escenarios y oportunidades pensadas o no para este fin, en otras palabras, la educación es un proceso de mejora humana y social que se da en cualquier momento y lugar, entre cualquier tipo de personas y situaciones, procurando llevar a estas y a la sociedad a ser más perfectos y justos, empoderando a los individuos con los conocimientos recibidos a través de la educación a ser cada día mejores brindando igualdad y bienestar para sí y para la comunidad.

     

Jhoan sebastian ardila varón 

                                                             ENSAYO                                                   

Girardot, finales del 2004, curso grado once en la I.E Fundadores, recuerdo que esto antes se llamaba con otro nombre. Me entere tiempo después que por políticas educativas  del M.E.N se  les ha dado por agrupar diferentes escuelas que son cercanas para disque organizarlas, concentrando recursos y reduciendo costos.

Estos vientos de cambio al igual que los que he escuchado en la tele y comentan algunos de mis profesores de la época han sido muy rápido. Siento que aun algunos de mis profesores siguen ensenando  como hacían hace veinte años. Utilizan el llamado observador del estudiante como un arma parar doblegar al alumno y no para ser referencia a sus logros o calidades humanas. El llamado manual de convivencia se ha convertido en al código de Hamurabi donde se ha perdido el espíritu de la convivencia y todo se ha reducido a castigar desde la más leve equivocación. Recuerdo aun que nos obligaban a acopiar textos completos sin comprenderlos previamente. Terminaba cansada de la mano.

Memorice muchos datos y me preguntaba  para que me serviría y luego los olvidaba fácilmente.

No estoy afirmando que la educación que me dieron y el esfuerzo de mis profesores no hayan servido. Después de todo gracias a ellos es que he logrado superar muchas de mis deficiencias y asumir una actitud crítica y proactiva ante mi proyecto de vida.

Podría seguir quejándome de mi educación: Que si fue de primera de tercera o de quinto nivel, que por mi condición social económica podría estar en peores o mejores condiciones y tantas otras cosas más.

El asunto aquí es que me he motivado por terminar mis estudios, cualificarme y cumplir mis expectativas de preparación para poder acceder a un mejor bienestar.

Realizada la lecturas  de estos textos (el legado Educativo contracultural de pink floy, Educación y Democracia, universidad y sociedad, Estatuto Estudiantil UT.) M e ha movido el piso, me ha dejado inquieta y me ha puesto en confrontación con la educación que he recibido, con mis profesores con esas políticas educativas.

 Hablando con personas adultas me han comentado que en sus épocas  a los se les golpeaba. Al ver nuevamente el video de PINK FLOYD  lo he logrado comprender en su magnitud. Mi esposo cuando recién nos conocimos y salíamos como novios si el encontraba una rokola compartíamos la música y el casi siempre escogía este video. Admito que me gustaba el juego de imágenes y me impacto  en cierto momento pero ahora al hacer la lectura de este texto he logrado comprender su profundidad pertinencia y alcance.

Es impresionante lo que implica el comprender y asimilar estos tipos de textos el concepto de educación tradicional, lo estricto que era, maltratador y represivo aun persiste en algunas mentes y actos de profesores que se han quedado en su pasado y siguen equivocados y confundidos en su labor docente.

La humanización de la educación ha transformado esta actividad cayendo en trampas como la permisividad, la laxitud y la falta de disciplina en los educandos.

El reconocimiento al desarrollo de la libre personalidad, el código de infancia  y adolecencia y el temor a sancionar y aplicar correctivos nos ha llevado al otro extremo. A hora los docentes se sienten desamparados por que el asunto se le ha salido de las manos, entonces se argumenta que por culpa de esta normas y políticas los estudiantes no acatan no obedecen, no respetan y no estudian.

Considero que nos ha que dado grande y no hemos logrado comprender los cambios a nivel social educativo y económico que se han presentado. Se comenta que la culpa es del gobierno, de los profesores, estudiantes incluso de los padres de familia etc.  

 Todos debemos y tenemos algo de la solución ante estos problemas: El gobierno invertir más en educación (programas de cultura ciudadana, programas de respeto, tolerancia, convivencia, inversión en capacitación en docentes, infraestructura, mejorar pagos y salarios, entre otros)  Los docente por su lado en un mayor compromiso a su quehacer educativo, dar ejemplo de vida.

Por otro lado los padres de familia ejercer disciplina, afecto, amor dialogo y tolerancia en su hogares. Y a los niños, jóvenes y estudiantes motivarlos y sensibilizarlos.

En esta democracia participativa se le ha olvidado al ciudadano ejercer su deber de  veedor de la gestión pública dejando a sus líderes a los cuales ha elegido en manos de corruptos y desleales.

Nuestro deber de acompañamiento se ha quedado en la crítica, el chisme y el rumor.

Los gobiernos de turno se han encargado de crear una cultura de mendicidad entregando subsidios y otras prebendas para que personas sinvergüenzas se aprovechen. La bonanza marimbera de lo 70s y 80s  le hizo un gran daño a la sociedad haciendo mella en los jóvenes de estas generaciones y como resultado familias disfuncionales y a su vez hijos que desconocen principios y valores.

Ha sido un coctel explosivo y aterrador, sin olvidar los factores de violencia (guerrilla, paramilitares, bacrim y demás) y sus efectos. Hay luces de esperanza. Con los diálogos de paz que se realizan en la habana con la guerrilla sería un gran paso  hacia la consolidación de nuestra democracia.

Claro está que desde que no se ataque y se entienda que nuestro mayor problema es la educación no podremos avanzar.

  

Citas Bibliográficas

Zuleta, Estanislao. Educación y Democracia un campo de combate. Hombre Nuevos Editores. Medellín, 2006.pag:75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85.

Etcheverry Joim, Guillermo. Universidad y Sociedad. Articulo tomado de Revista Universitaria el Salmon. Edición xlv.Buenos Aires, Junio 10, 2004. Pag: 22, 23,24,25

Londoño Zapata, Oscar Ivan. El legado  Educativo Contracultural de Pink Floyd. Universidad del Tolima. Pag: 32,33 y 34

Universidad del Tolima. Estatuto Estudiantil. Ibagué 1 Marzo 1996. Pag: 1 hasta la 35

Hoyos Vásquez, Ethos de la Universidad, Bogotá 2000.

Angela Pola Nenstiel Hernandez

Grupo 1

Regencia de farmacia.