ENSAYO: EDUCACIÓN

¿LA EDUCACIÓN COMO HACEDOR DE CONOCIMIENTO Y ANÁLISIS CRÍTICO?

  

Para el desarrollo adecuado de la tesis instaurada, empezare estableciendo la definición de educación; concebida en grandes pensadores que no solo la han definido sino que les han dado una noción propia y única de lo que es. Para Platón “la educación efectiva tiene que comenzar por crear una necesidad de saber”  Zuleta, Estanislao. “educación filosófica”. Ed. Estanislao Zuleta. U libre de Bogotá, 1978. Y  para Sócrates su frase “solo sé que nada se” Zuleta, Estanislao. “educación filosófica”. Ed. Estanislao Zuleta. Chicago: U libre de Bogotá, 1978.  Personifica una forma figurada de expresar la idea de lo que se tenía como conocimiento que simplemente se quedaba en la barrera de la opinión.

Ahora bien; definido ya lo que es la educación, instituiremos el desarrollo de la tesis central planteada, si bien la educación ha fundamentado a los más grandes pensadores, personajes y líderes de la historia, y ha establecido un conocimiento puro de las ciencias, la religión y la sociedad, en sinnúmeros de casos ha sido permeada por la filosofía de la automatización del pensamiento, regido por ideas que no son propias y que no permiten pensar por sí mismo, sino pensar lo que el sistema quiere que pienses, la base constructiva de esta educación se edifica en las aulas escolares, se te encierra en cuatro paredes y se te restringe cualquier uso de la opinión, en la cimentación de un conocimiento propio, se es obligado a seguir normas, a no ser crítico y a ser vestido homogéneamente para establecerte como un individuo  igual a los otros, para plantearte una rigidez de uniformidad y para desconocerte la propiedad de la diversidad en pocas palabras convertirte en uno más.

El conocimiento planteado por estas instituciones cegadoras de identidad, han hecho de la educación un sistema de monotonía y de poca aplicabilidad, fundan conocimientos elementales y rígidos que no permiten un acercamiento puro al llamado conocimiento, no consigue saciar la sed de conocimiento del estudiantado que se ha ido delimitando a partir de los dictámenes sesgados y apurados ya preestablecidos en el chip de pensamiento autónomo del individuo, se ha hecho lo que alguna vez Naomi Klein dictamino como la terapia del shock,  se nos ha infringido shokes múltiples en la intención categórica de hacernos olvidar con una intención principal: que no pensemos, que no actuemos, y lo que es peor que no vislumbremos la idea de un análisis crítico, ahora bien las consecuencias de la restricción elemental del conocimiento es apenas palpable y visible, los recortes presupuestales a la educación, la idea de una educación de cantidad pero no de calidad, la formación no de profesionales sino de trabajadores, la implementación de medidas dañinas a la sociedad que no han sido refutadas, estos y muchas más derivaciones permiten preguntarse es esta la educación que se merece un portador de sabiduría, no  lo es, lo será cuando le  reconozca entonces expandirla y delegarla hacia sus sucesores, y que le permita hacer análisis de lo pasa y de lo que no, como lo definió en una entrevista el señor Estanislao Zuleta “ Pienso que el bachillerato es la cosa más vaga, confusa y profusa de la educación en el país. Es una ensalada extraordinaria, en la cual se pasa de la clase de geografía a la de geometría y de ésta a la de leyenda o historia patria. Paradójicamente, el bachillerato es una educación al mismo tiempo muy elemental y muy especializado. Lo que se enseña en matemáticas o en geografía es, por una parte, muy elemental; tan elemental que cuando el estudiante termina sus estudios, ya no le sirve para nada práctico en la vida, ni en sus actividades educativas posteriores, cuando no suele ocurrir que olvide todo lo visto” Zuleta Estanislao “Entrevista a Estanislao Zuleta LA EDUCACIÓN: UN CAMPO DE COMBATE” ed. Estanislao Zuleta u. del valle

Si bien la educación básica no refleja el sentido de formación al ser una educación sin filosofía como igualmente pasa en la educación universitaria  o superior en estas últimas existen espacios de reflexión que permiten al individuo explorar un mundo de libertad y de un universo de conocimientos, es el renacer del conocimiento como parte del sentido de un ser y un saber, la construcción de espacios que no delimiten tu accionar cerebral logra establecer un ente de análisis y desarrollo que consiente la formación de un individuo pensante, como lo menciona Immanuel Kant la mayoría de edad se ve reflejada en la edificación de personas analíticas e independiente con un conocimiento propio y regido bajo las normas de pensamiento exclusivo e inherente al individuo, pero estos espacios son gravemente atacados por el a fan propio de la privatización y la formación de productos, las nuevas demandas de una economía netamente neoliberal y sin barrearas exigen profesionales adiestrados a la nueva demanda de mercancías, cuyo conocimiento se limita a su labor, las universidades no pueden perder su estilo de lucha y labranza  de estudiantes y profesionales íntegros,  que son el fin hacedor de estos espacios de reflexión y educación.

Los cambios abruptos de la sociedad se pretenden implementar en los espacios universitarios, situando a estos como lugares también permeables que pierden su camino de identidad y lo transforman en lo que según la sociedad debe adaptarse, somos los universitarios los que tenemos ese papel de veedores y promocionadores de la protección de la identidad inherente de conocimiento que conlleva en si las universidades, centros de estudios hacedores de proyectos ellos profesionales y que edifican nuestra nación, somos los estudiantes responsables de lo que somos y lo que seremos, son las instituciones nuestra razón de ser, somos nosotros la de ellas, la pretensión de comercializar nuestros espacios y confrontar  las profundas relaciones culturales que las universidades representan, no son más que la implementación cruel e ilegal de espacios cerrados y mercantilizados, bajo la consigna de la educación del nuevo milenio que no concibe educación de y para pensadores, entendemos entonces que son los sistemas de restricción quienes permiten la cimentación de nuevas políticas enemigas de la educación.

Guillermo Joim Etcheverry hace un llamado sobre la importancia de la educación como creadora de conocimiento "Si no los quieren educar por caridad, al menos háganlo por miedo." "Si no logramos que la mayor cantidad de gente tenga la mejor educación, dentro de veinte años -o menos- no podremos vivir más acá. La vida social no podrá ser sostenida; no nos bastarán los policías y las rejas porque no compartiremos los códigos entre nosotros. Si no entendemos esto, el destino de la Argentina se verá gravemente comprometido" Joim Etcheverry Guillermo “"Sin educación, el futuro está en riesgo"  ” rector Guillermo joim Etcheverry  u. del valle.

Siguiendo por la línea de lo anteriormente mencionado, esta frase tal vez nos aclara la respuesta que queremos de la tesis planteada, la educación es el fundamento práctico del conocimiento y establece las pautas Re direccionadas hacia el análisis crítico, pretender esconder alguno de estos aspectos es concebir la educación sin espacios ni con quien los ocupe, los espacios educativos como este, permiten la conformación de ideas y conclusiones que definen nuestros puntos de vista, desde el punto de vista critico las medidas de la sociedad y el estado, eje de cohesión de la educación han sido catastróficas y lo seguirán siendo si no re direccionamos nuestro andar, es sorprendente  que el estado conformado por grandes personajes de la vida nacional, defiendan intereses individuales y no colectivos en la creación y el desarrollo de una educación incluyente y que genere niveles educativos a sus habitantes con el objetivo puesto en una sociedad educada, pensante y programada para el proceder propio de la auto alimentación con más conocimiento.

La implementación de barreras de hierro entre el estudiante y el conocimiento defiende las ideas natas del neoliberalismo con la intención de una sociedad tosca para un mundo tosco, es una generalidad propia de modelos consumistas y mezquinos hacia un bien común, hay que reivindicar el papel formativo de los institutos de conocimiento, hay que salir del molde de los que se quejan y forjar una revolución social y educativa, incluyente y global, con consignas de conocimiento, respeto y valor de lo que es y comprende la educación, son las personas, somos los estudiantes y quienes incuben el ámbito educativo quienes tienen la obligación tácita de resguardar lo que nuestros padres y abuelos defendieron, de no permitir la mercantilización de la sabiduría y la represión de nuestros pensamiento, el llamado impera la derrota del yugo mercantil y restrictivo de la sociedad de consumo y avara, a través del aprovechamiento de las plazas educativas y del uso del conocimiento y el análisis crítico en la fundamentación de un país, una sociedad y un pueblo educado hacia vías de identidad y protección de lo que todos queremos y honramos “la educación”.

AUTOR (a): Leidy Johanna Cano Martinez
TEMA: Educación